Afromodernidades

Dialogismo, intertextualidad, y carnaval en cuatro narradoras de Ediciones El Puente. (Final)

Por: Alberto Abreu Arcia.

Semejante percepción, según la Butler, relega la homosexualidad femenina a un espacio de otredad con respecto a la cultura. Al tipificar el habla lesbiana como un torbellino-de-palabras psicótico, construye la sexualidad lesbiana como algo intrínsecamente ininteligible. La reflexión que hace Kristeva de la experiencia lesbiana, enfatiza más las fantasías producidas por una cultura heterosexual temerosa, y siempre al acecho de sus propias posibilidades homosexuales, que sobre la experiencia lesbiana en sí.

Mi interés al traer, aquí, estas discusiones no es otro que el de llamar la atención sobre cómo la propuestas de Ada Abdo en Madre angustiada quiere saber de su hijo Orestes se anticipa a estas nuevas interrogantes y postulaciones teóricas sobre la relación subversiva, problemática entre los impulsos, el lenguaje y la ley en la escritura femenina (lésbica), que recorren la escena teórica internacional a finales de la década del noventa.

Cuatro Narradoras de El Puente (Segunda Parte).docx

Afromodernidades

A más de cien años de su nacimiento la figura y el legado musical de Arsenio Rodríguez El ciego maravilloso sigue seduciendo a estudios, críticos, e investigadores de la música popular cubana en todo el mundo. Sobre él ha dicho Willie Colon: fue la principal escuela nuestra, pues de él tomamos, el sentido de la Música Cubana.Francisco Repilado (Compay Segundo) lo considera sencillamente, un genio de la Música Cubana. Muy importante es el juicio de el pianista cubano Chucho Valdés cuando señala: La figura de Arsenio para la música cubana ha sido para mí y lo digo sin miedo, el aporte más importante para la música bailable y el desarrollo del son. Arsenio, revolucionó el son con aportes increíbles.

Por estas razones Afromodernidades publica un fragmento del libro inédito que sobre Arsenio Rodríguez escribió Francisco González, el cual es el resultado de más de dos décadas de una fatigosa y paciente investigación. El presente capítulo recoge un grupo de testimonios relacionados con los primeros años de la vida de Arsenio en su natal Güira de Macurijes.

Arsenio Rodríguez en Güira de Macurijes.docx

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Dialogismo, intertextualidad, y carnaval en cuatro narradoras de Ediciones El Puente. (Primera Parte)

Por: Alberto Abreu Arcia.

Los procedimientos de dialogismo, intertextualidad, y carnaval se ubican como una constante en los libros de cuentos publicados por: Ana María Simo, Evora Tamayo, Ada Abdo, y Ana Garbinski en las Ediciones El Puente. Estos mecanismos semióticos y discursivos ilustran, con claridad, la emergencia de un discurso narrativo otro, inmerso en una sociedad que, a comienzo de la década del sesenta, atraviesa por radicales cambios, no sólo en el orden político, social, cultural y económico; sino también moral, ciudadano.

Sin embargo, esta interrelación literatura-sociedad, en estas autoras, no implica un realismo chato, ni mucho menos de una estructura narrativa estática de subordinación al discurso político. Todo lo contrario. En el caso del discurso narrativo de los/las autores publicados por Ediciones El Puente dicha relación con el texto de lo social presupone de un diálogo con los archivos de la historia literaria occidental y sus vanguardias: Proust, Kafka, Joyce, y Virgilio Piñera, este último a manera de referente local más inmediato. Es decir, de la búsqueda de otra modernidad literaria.

Cuatro narradoras de El Puente (Primera Parte).docx